他如何把握自己生活其间的那个时代。而他对于人生的关注的极致体现,就是他如何把握基本人性,把握历史进程对于人的改造可能设置的限制。 所有经典社会科学家都很关注他们所处时代的显著特征,以及历史如何在其中被塑造出来的问题;他们都关注“人性的本质”,以及他们所处的时代开始盛行的个体多样性。马克思、桑巴特、韦伯、孔德、斯宾塞、涂尔干、凡勃伦、曼海姆、熊彼特、米歇尔斯(Michels),每一位都以自己的方式回应了这些问题。但到了我们当下,许多社会科学家却未能如此。不过,也恰恰是在当下,在20世纪下半叶,这些关注开始成为亟待解决的议题,成为挥之不去的困扰,在我们有关人的研究的文化取向中占据重要地位。...
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元末濠州城外,朱元璋捡到了一个少年,从此洪武皇帝多了一条臂膀。抗元兵,渡长江,灭陈友谅,伐张士诚。创建大明,光复燕云。我无处不在。从此洪武立国,再无遗憾。大明根基,固若金汤。针对小明王的事情,我们需要采取四阶段战术。首先,我们宣称什么事都没有。其次,我们说或许发生了什么事情,不过我们什么都不用做。再次,我们说或许应该做点什么,可惜什么都做不了。最后,我们很遗憾小明王以身殉国,当初要是做点什么就好了。有人问身为太祖第一心腹重臣,如何轻松避过风风雨雨,安享天年?张希孟谦虚地说仆只是大明朝卑微的社会公器,用来盛放太祖皇帝深思熟虑的果实!...