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第652章 景教（第1页）

景教，指的是唐代正式传入中国的基督教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会。

景教起源于主世界里的叙利亚，是从希腊正教（东正教）分裂出来的基督教教派，由叙利亚教士君士坦丁堡牧首聂斯脱里于公元428-431创立，在波斯建立教会。

景教被视为最早进入中国的基督教派，成为汉学研究一个活跃的领域。

唐朝时曾一度在长安兴盛，并在全国都建有“十字寺”

，但多由非汉族民众所信奉，汉族信奉者多为上层或者是富豪。

景教究竟是怎么来的？从源头开始讲，就需要说起聂斯脱利（约380-451年），他生于叙利亚日尔曼尼西，曾入安提阿（今土耳其安塔基亚）的修道院。

428年被东罗马皇帝狄奥多西任命为君士坦丁大主教。

当时在罗马帝国境内影响很大的阿里安派，主张“一位论”

，认为圣父圣子圣灵是分开的，圣子与上帝不是同性同体，圣子为圣父所造，有人性，而圣灵比圣子更低一级。

也就是说，阿里乌斯认为耶稣是一个不完全的神，或者说不是唯一的神，地位也不是最高的。

聂斯脱利则提出“二性二位论”

，否认基督的神性和人性结合为一个统一本体，他认为神性本体附在人性本体上，玛丽亚只能是基督之母而非上帝之母。

还有诺斯替派，这个派特别有意思，他认为并不是神创造了这个世界。

而天主教正统派主张“三位一体论”

，即圣父、圣子与圣灵，三位一体，即圣父圣子同体，皆属神而非人，基督来到人间是“道成人身。”

圣子即基督。

聂斯脱利既不承认一位论，也否认三位一体论。

他提出“二性二位论”

，否认基督的神性和人性结合为一个统一本体，他认为神性本体附在人性本体上，玛利亚只能是基督之母而非上帝之母。

上帝（天主）：（）离石游记

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