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四七（第1页）

四七

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东坡之旷在神，白石之旷在貌。

白石如王衍①，口不言阿堵物②，而暗中为营三窟③之计，此其所以可鄙也。

【注释】

①王衍，字夷甫，西晋政治家，善于清谈，精通玄理。

②阿堵物，“阿堵”

，本义是这、这个，“阿堵物”

，本义即“这个东西”

，相当于说“关键处”

。

南朝刘义庆《世说新语·规箴》载：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱事。

妇欲试之，令婢以钱绕床不得行。

夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘与却阿堵物!’”

由于王衍的这个故事，“阿堵物”

从此成了“钱”

的别名，又因其“口不言钱”

，故“阿堵物”

带有轻蔑意味。

③营三窟，典出《战国策·齐策四》，冯谖对孟尝君说：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。

请为君复凿二窟。”

“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”

后有“狡兔三窟”

的成语，比喻事先安排多个避祸求安的藏身之所。

这里指王衍虽“口未尝言钱事”

，但终不以国家大局为重，考虑的只是自己日后的保全之计，他任人唯亲，以弟弟王澄为荆州刺史，以族弟王敦为青州刺史，而他自己则留守京师，以此为“狡兔三窟”

。

【赏析】

姜夔虽是浪迹江湖、寄食诸侯的游士，但他耿介清高，曾拒绝贵族张鉴为他买官爵。

他一生清贫自守，以文艺创作自娱，诗词散文，书法音乐，无不精通，是苏轼之后又一难得的艺术全才。

当世名流如辛弃疾、杨万里、范成大、朱熹和萧德藻等人都极为推崇，虽终生布衣，声名却震耀一世。

王国维说他“口不言阿堵物，而暗中为营三窟之计，此其所以可鄙”

有点过甚其词了。

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