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第九章自治教育的缺陷及其弥补
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一能客观看待农村的人
农村的改革总是错失良机,徒增无益的苦恼,伴随不必要的破坏,只能做出无法准确贴合现实状况的变更。
热爱和平的人们大都属于保守派,致力于依靠缓慢且不彻底的救济来度过一时,但这并不意味着他们是冷漠而胆怯的。
主要因为现有的制度规模巨大,几乎包括了整个国家,所以无论农民如何心怀不满整日忧愁,加以批评都已属不易,何况另立方案并比较孰优孰劣,更是远远超出个人的能力。
因此,改革往往是限于一地,又大都始于外部的启示。
外部有着公平和达观,也可以期待其充满同情心的提醒,但其对当事者共同生活的批评是否贴切,则对人们的判断力提出了另外的要求。
例如,这本小书虽然的确并未夹杂我的任何私心,但也难以期待它对于全国十七万个村落都能成为幸福的指南。
是否接受其说法,必须由村民来决定。
不应该一面委身于国论的自然倾向,一面兀自感慨政府的冷漠,这一点一目了然。
政府对此并非全不关心,只是还缺乏能力去发现引导的方法。
国论完全无法统一,各种互不相容的言论都指向农村,这不如说是一种幸运。
采用其中一种或许并不困难,但不可能对所有意见都去盲从。
其中有谬误,也有虚伪,这是一种风险,但与此同时,从中发现正确意见的工作也令人兴趣倍增。
比较可以提供练习上的便利,学术与统计能逐步提高思考的精度。
在此之上,只需培养为了讨论问题而客观审视自己的生活这一习惯便可。
这种时候,新近进入都市居住的兄弟姐妹们带有同情的回顾,具有很高的价值。
至少对于各自的乡土,他们既是益友,也是熟悉情况的人。
他们保留着少年时的鲜明记忆,怀着深深的好奇心关注着最新的变化。
现在困扰着故乡的疑问,也是他们曾经抱有且尚未完全解决的。
当然,无法过高期待他们提出结论,但至少他们的这种第二类观察值得重视。
如果各地的农村生活存在必须弥补的缺陷,那么他们应该是率先指出或加以批评的最佳人选。
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重生在封神大战之前的上古时代,李长寿成了一个小小的炼气士,没有什么气运加身,也不是什么注定的大劫之子,他只有一个想要长生不老的修仙梦。为了能在残酷的洪荒安身立命,他努力不沾因果,杀人必扬其灰,凡事谋而后动,从不轻易步入危险之中。藏底牌,修遁术,炼丹毒,掌神通,不动稳如老狗,一动石破天惊,动后悄声走人。本来李长寿规划中,自己会一直躲在山中平安无事的修行成仙,直到有一年,他的老师父静极思动,又给他收了个师妹回来ps暂时不开新群,五群(1o98711961)壹群(474o95492)2群(836797636)3群(398929196)肆群(1o71o59242)贯彻到底,轻松修仙!...
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