手机浏览器扫描二维码访问
我的宗教
banner"
>
中国儒家的宗教提出一个父母的观念,和一个祖先的观念,来做人生一切行为的裁制力。
所以说,“一出言而不敢忘父母,一举足而不敢忘父母”
。
父母死后,又用丧礼祭礼等等见神见鬼的方法,时刻提醒这种人生行为的裁制力。
所以又说,“斋明盛服,以承祭祀,洋洋乎如在其上,如在其左右”
。
又说,“斋三日,则见其所为斋者;祭之日,入室,僾然必有见乎其位;周还出户,肃然必有闻乎其容声;出户而听,忾然必有闻乎其叹息之声”
。
这都是“神道设教”
,见神见鬼的手段。
这种宗教的手段在今日是不中用了。
还有那种“默示”
的宗教,神权的宗教,崇拜偶像的宗教,在我们心里也不能发生效力,不能裁制我们一生的行为。
以我个人看来,这种“社会的不朽”
观念很可以做我的宗教了。
我的宗教的教旨是:
我这个现在的“小我”
,对于那永远不朽的“大我”
的无穷过去,须负重大的责任;对于那永远不朽的“大我”
的无穷未来,也须负重大的责任。
我须要时时想着,我应该如何努力利用现在的“小我”
,方才可以不辜负了那“大我”
的无穷过去,方才可以不遗害那“大我”
的无穷未来?
(《不朽——我的宗教》)
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
...
元末濠州城外,朱元璋捡到了一个少年,从此洪武皇帝多了一条臂膀。抗元兵,渡长江,灭陈友谅,伐张士诚。创建大明,光复燕云。我无处不在。从此洪武立国,再无遗憾。大明根基,固若金汤。针对小明王的事情,我们需要采取四阶段战术。首先,我们宣称什么事都没有。其次,我们说或许发生了什么事情,不过我们什么都不用做。再次,我们说或许应该做点什么,可惜什么都做不了。最后,我们很遗憾小明王以身殉国,当初要是做点什么就好了。有人问身为太祖第一心腹重臣,如何轻松避过风风雨雨,安享天年?张希孟谦虚地说仆只是大明朝卑微的社会公器,用来盛放太祖皇帝深思熟虑的果实!...
...
...
...