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武力暴动只是革命方法的一种（第1页）

武力暴动只是革命方法的一种

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但革命的根本方法在于用人功促进一种变化，而所谓“人功”

有和平与暴力的不同。

宣传鼓吹，组织与运动，使少数人的主张逐渐成为多数人的主张，或由立法，或由选举竞争，使新的主张能替代旧的制度，这是和平的人功促进。

而在未上政治轨道的国家，旧的势力滥用压力摧残新的势力，反对的意见没有法律的保障，故革新运动往往不能用和平的方法公开活动，往往不能不走上武力解决的路上去。

武力斗争的风气既开，而人民的能力不够收拾已纷乱的局势，于是一乱再乱，能发而不能收，能破坏而不能建设，能扰乱而不能安宁，如中美洲的墨西哥，如今日的中国，皆是最明显的例子。

武力暴动不过是革命方法的一种，而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法，于是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。

打败的人只图准备武力再来革命。

打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。

这一边刚打平，又得招兵购械，筹款设计，准备那一边来革命了。

他们主持胜利的局面，最怕别人来革命，故自称为“革命的”

，而反对的人都叫做“反革命”

。

然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命；而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。

于是人人自居于革命，而革命永远是“尚未成功”

，而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。

于是“革命”

便完全失掉用人功促进改革的原意了。

我们认为今日所谓“革命”

，真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”

。

用武力来替代武力，用这一班军人来推倒那一班军人，用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力，这算不得真革命。

至少这种革命是没有多大意义的，没有多大价值的。

结果只是兵化为匪，匪化为兵，兵又化为匪，造成一个兵匪世界而已。

于国家有何利益？于人民有何利益？

（《我们走那条路》）

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