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制心如牧牛
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经典里比喻我们的心像盗贼,住在身体这个村庄里,每天用眼、耳、鼻、舌、身六根,不断地向外攀缘,盗窃我们的功德宝藏。
经典里也譬喻我们的心像国王,每天颁布命令给眼、耳、鼻、舌、身,指示它们如何看、听什么、怎么做;又有譬喻心像童仆、奴隶,给我们叫唤使用,如猿猴,每天在树上跳跃奔走,所谓“心猿意马”
,一刻不停留。
真正说来,我们的心像一个工厂,可以生产很多的产品。
说的话、做的事,甚至知识、智慧,都是从心流露出来。
好的工厂,生产的品质高;不好的工厂,生产劣质产品。
心的工厂没人管理,就会滥造劣质产品。
如何管理我们的心,经典以“牧牛”
作譬喻,即“制心如牧牛”
。
宋代的廓庵师远大师甚至撰绘“十牛图”
,附上自序和偈颂,阐示修禅制心的方法、顺序,至今脍炙人口。
牛,放纵不管,会渐渐懒惰、不做事、不耕田、不拉磨;心,不用它,会慢慢迷糊、愚昧,本来具足的光明体愈来愈暗。
心像牛,不管理不调伏,它会胡乱行走,把田里种植的庄稼踏坏。
“制心如牧牛”
,如果你把牛管理好,它会很温顺、勤劳,安分守己的工作。
管理我们的心,就像管理牛马,你不管它,心无处可安,每天在色、声、香、味、触、法的尘劳世界、功名富贵上计较比较,把清净的本心自性,搅和得天翻地覆,不得安宁。
调心,如同饲养习惯的牛,不用绳子栓扣,放任自由吃草,它不会跑走,也不会乱来。
做人处事也要调伏如牛的心,调伏得能听自己的话,则一切皆成。
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