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第二章“现实的人”
不现实(下)
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人类不会永远服从于“非人”
的统治,黑暗不会永远遮住光明。
自文艺复兴开始,西方哲学对人的认识开始由神性向人本性的复归。
近代自然科学的迅速发展确证了人在自然界中的主体地位,促使人对自身本性的反思集中在人对世界的认识和把握上。
哲学主题由本体论转向认识论,这一转向是近代自然科学发展的必然结果。
“近代哲学认识论是近代科学发展在哲学思维中的理论表现,是哲学思维对人类科学认识的理论反思。”
[1]哲学家们借助近代自然科学的认识成果,论证了人既是一个具有自然本性的感性主体,又是一个具有能动本性的理性主体。
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‘’所谓太素脉,为相术也,能观贵贱,预吉凶,算祸福,善人,敢让扶脉否?一脉算万金!你看,赚钱多容易,上活不?啊呸!人活两世,秦流西的理想永远就是得过且过,毕竟世间总有人甘当咸鱼不求上进,而此等废物之事,让她来!可当一大家子凄凄惨惨戚戚的出现在面前,秦流西的咸鱼日子也跟着不复存在。面对岌岌可危要崩漏的秦家,婢女拿着空荡荡的钱匣子求营业,秦流西不得不肩负起大小姐的重任,持家,养长辈,鸡娃育儿!秦流西我明明拿的是咸鱼剧本,谁给我偷换了?被大小姐怼得怀疑人生的堂妹感觉大姐姐看我们像看麻烦一样!被大小姐揍得皮实教做人的秦三公子大胆点,把感觉去掉!被大小姐鸡得自闭的秦小五大姐姐是我的,亲的,谁都别想抢!后来,有人问秦流西如果人生重来一次,梦想是什么?秦流西沉默了许久不求上进苟百年!...
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