手机浏览器扫描二维码访问
第七章中国传统哲学本体论中的终极关怀
banner"
>
所谓“终极关怀”
是指对存在意义的本源性追问,是对真实存在及其意义的自觉关切[1]。
在中国传统哲学本体论中,终极关怀表现为对于“道德”
本体即“可道”
世界或经验世界和终极性的“常道”
世界共在的自觉和信念。
这种自觉和信念,主要不是指向何为本体或价值等问题,而是以人自身在“道德”
本体中的终极存在为主要内容。
从中国传统哲学本体论所指向的目标或结果看,终极关怀处于最终归依的地位,具有重大的现实和理论意义。
[1]杨国荣:《道论》,第244页。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
睁开双眼,杨清云发现自己重生到了三十年前刚穿越没多久的那一天。危机紧随而至,但好在的是,他已经有了改变一切的微末之力...
...
来到国度的第十八年,亚伦终于想起了自己是穿越者的事实。他的情况有点不妙。没有一个可爱的妹妹觉醒杀戮神子,又没有个金马桶上的帝皇出现认他当儿子,更没有遇到一群被迫害需要救助的女巫。甚至资质一般的他,面临的是他就是这个家族的最后一代。要是能够就职那种可以用卡牌召唤生物的职业就好了。幸好,命运没有抛弃他。四位和蔼可亲善良美好的神,决定选他当自己的代表。那么,目标就从戴上混沌冠冕,和这四位好哥哥一起打牌开始吧!...
...
...