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第三章文化冲突与论争
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秦汉文化总体上是由多元走向统一。
不论是统一前的多元并存,还是构成统一的多种文化因子,都存在着冲突与斗争。
按照辩证唯物主义观点,冲突与论争是文化发展的重要原因。
正常的论争会导致对问题认识的深化;论争对象的咄咄逼人和论争的客观需要往往会促进自身的发展,成为提升自我的内在动力;在论争中,有生命力的文化流派会从对方的思想观点中,吸取很多有益于自身发展的营养。
中国学术文化有着经世致用的优良传统,思想文化问题往往与现实社会政治、经济诸问题有紧密的联系。
在秦汉时期的文化论争中,我们经常可以看到上述两种情况。
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正统十四年,朱祁钰在皇位上大梦初醒,睁开了眼睛。土木堡之变已经发生,三代精锐京营,已经全军覆没。自己的哥哥皇帝中的垃圾朱祁镇,正在大同府叩门。朱祁钰发现自己,不但要保卫京师!保卫大明!还要保护妻儿老小!亲自监刑是暴戾些,就是亡国之君了吗?信任宦官任用内相,就是亡国之君了吗?穷兵黩武信任武夫,就是亡国之君了吗?好吧,朕就是亡国之君!本书又名大明迎来了它的慈父朕的一生朕绝不投降...
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