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第三章从神本走向人本
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王国维在《殷周制度论》中曾说:“中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际”
,“殷周间之大变革,自其表言之,不过一家一姓之兴亡与都邑之转移;自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴。”
这话说得很有眼光。
虽然,殷周之际的变革并非旧制度废而新制度兴,但其间文化尤其是思想文化的变革确实非常剧烈。
夏商的思想文化以神为本,而周代的思想文化以人为本,商周思想文化的变化过程是一个由神治走向德治、从神事走向民事的过程,它体现了中国理性文化的诞生与发展,在中国文化思想史上有重要的意义。
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正统十四年,朱祁钰在皇位上大梦初醒,睁开了眼睛。土木堡之变已经发生,三代精锐京营,已经全军覆没。自己的哥哥皇帝中的垃圾朱祁镇,正在大同府叩门。朱祁钰发现自己,不但要保卫京师!保卫大明!还要保护妻儿老小!亲自监刑是暴戾些,就是亡国之君了吗?信任宦官任用内相,就是亡国之君了吗?穷兵黩武信任武夫,就是亡国之君了吗?好吧,朕就是亡国之君!本书又名大明迎来了它的慈父朕的一生朕绝不投降...
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