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第二节玄意幽远——新经典诠释学的建立
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诚然,人们会赋予自身行为及周边事物意义,此种意义也进一步影响其所思所想。
当客观条件发生变化,先前的意义之网无法维系的时候,他们会选择再编织一张新的,然后再把自己挂上去,如是反复不止。
经典诠释,即利用传承自古代的传统经典解释时下流行的社会问题,提出一种新认识,阐发一种新思路。
汉魏之际,董仲舒神化了的儒学难以适应变化了的形势。
人们转而寻求另外一种全新的哲学思想,开拓一种新的思想资源,传统经典中思辨性最高的《老子》和《周易》自然而然地进入人们视野。
比如钟会之母就“雅好书籍,涉历众书,特好《易》、《老子》”
[20],而且经常用其中的内容教育钟会汲取人事的智慧。
新旧思想更替之际,如何发掘经典当中的哲学思想,开拓一种崭新的思考框架,成为当时思想界的热门课题。
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元末濠州城外,朱元璋捡到了一个少年,从此洪武皇帝多了一条臂膀。抗元兵,渡长江,灭陈友谅,伐张士诚。创建大明,光复燕云。我无处不在。从此洪武立国,再无遗憾。大明根基,固若金汤。针对小明王的事情,我们需要采取四阶段战术。首先,我们宣称什么事都没有。其次,我们说或许发生了什么事情,不过我们什么都不用做。再次,我们说或许应该做点什么,可惜什么都做不了。最后,我们很遗憾小明王以身殉国,当初要是做点什么就好了。有人问身为太祖第一心腹重臣,如何轻松避过风风雨雨,安享天年?张希孟谦虚地说仆只是大明朝卑微的社会公器,用来盛放太祖皇帝深思熟虑的果实!...
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